照片里的伴娘主要讲述什么,照片里的伴娘主要讲述什么内容
女人,该知道哪些为自己好的民间“禁忌”?
2、女子怀孕后不能摘花、不能鲨生!
3、几个月大的小宝宝在太阳下山之前一定要抱回家!
5、蛇进屋,只能赶不能打;鸟儿在家里筑巢,要大大的欢迎!
6、女子经期、初一、十***能洗头!
7、女子经期不能同房,否则老公会倒霉!
8、家里的小宝宝哭闹不止、发低烧,医生也说没毛病,要告诉老人,他们会在晚上做一些“手续”,第二天宝宝就好了!
1,回娘家时,夫妻不要同房。
2,不说自己的生辰八字,也不说农历生日。
3,坐月子时,不要让男人进房间。
4,夫妻刚结婚的前三天,不要去别人家,安心呆在婆家,要不然那样不好。
5,初一不回娘家,只能初二才回去。
6,晚上不要带孩子出去,如果真要出去,到家门就拍拍身上衣服,大喊一声“我们到家了”。
7,天黑前,孩子的衣服不能放在外面,就怕有些会拿去穿,而且穿之前用吹风机吹干一下,不然对孩子不好。
8,夫妻半夜不要吵架,更不要连名带姓说出来,总有一些会听到。
如何看待当今社会低俗的闹洞房行为?
任何习俗都有功能性,就闹婚而言,其功能性在于让身处封建礼教之下,婚前互不认识的两个人迅速消除陌生感,进入氛围。也有学者认为闹洞房是为了保佑年轻夫妇不被鬼邪之物侵袭,因为在有些地方,闹洞房的习俗中包括向新房四角各射一箭,或手执单刀朝每个角落虚砍一刀,并歌曰:“一砍妖,二砍怪, 三砍魔鬼坏脑袋,四砍丧神快离开,笑看麒麟送子来。”但我认为,这实际上是生殖焦虑下为了短命鬼、索债鬼不来投胎,子孙福寿绵长的一种巫术形式,说白了,还是前面说到的,出于保护婚姻的一种考虑。
闹婚由来已久,而且经常闹得过于粗俗。唐朝魏征的《群书治要》引仲长统《昌言》说:“今嫁娶之会,棰杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宜淫泆于广众之中,显阴私于族亲之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断者也。”这就是粗俗化的一种表现,也说明东汉时就已经有闹婚了,但这种粗俗化和如今有些地方的相比,还是要“文明”多了。
封建社会,正常情况下,新婚夫妻对男女之事是缺乏了解的,所以压箱底的绣鞋、宫画,乃至闹婚,作用都是帮助新婚夫妇了解这件事,兼且借助众人的洋气吓退厉鬼邪祟,保佑受孕过程不出意外。所以从汉到清,闹婚这事儿都没有断绝。比如明末清初学人褚人获在《坚瓠集》里就写到:“以羣凶惊绣幕之红丝。闹洞房之花烛。不逞之风。渐不可长。公请府公痛惩之。”这是一群流氓恶少借着闹洞房的名义来骚扰新人。
闹洞房承载的以上的功能,显然已经不适用于现代婚姻,首先以知识获取渠道之丰富而言,不需要有人来做这样的启蒙吧?其次以医疗条件的进步而言,还有人担心或相信子嗣被邪鬼附身以致有夭亡的危险吗?再次在失去了原有的功能性的情况下,还要闹婚,无非就是集体发泄,这样的活动,显然不利于维持社会的公序良俗。
现代的很多闹婚手段,实际上没有什么道理可讲,也并非传统文化,比如闹伴娘,有些地方闹婚时公然调戏伴娘,有时甚至是新娘子的妹妹,但伴娘实际上是舶来品,古代婚礼上功能类似伴娘的,是所谓全和人,即父母健在、儿女双全,八字属相又和新人相合的女性。有些地方强迫公公和儿媳妇亲嘴、表演“扒灰”,甚至有殴打新郎新娘的,所谓“不打不发”,越打越有钱,就是打着祝福的名义,公开耍流氓,出了事当然也要负刑事责任。
闹婚为什么会闹成这个样子?私以为是青年人缺乏家族以外的群体性活动,比如集体体育项目、派对、hang out,以及现代公民意识、法律意识淡漠,只知有家族而不知有社会,所以在平时压抑惯了,闹婚时“三天不分大小”,打破了宗法社会的***秩序,就给人一种犯禁的***,越闹越起劲,公序良俗也只好放到一边去了。
我没见过婚闹,因为我家乡(粤西)压根就没有。听说在别的地方闹得很凶,甚至闹出人命的都有。这已不是普遍的婚闹,已经上升为刑事***了,可见其恶劣程度。为什么会这样?无非是有人借题发挥,借酒发疯。
比如有的人(大都是光棍)看见别人娶了漂亮媳妇洞房花烛就心生嫉恨,借机发泄不满情绪。或把新郎绑起来鞭打,灌啤酒,扔鸡蛋,或借机亲,摸新娘子等。这种行为严重伤害了新郎新娘自尊,败坏了社会风气,必须制止。
我家乡新人结婚礼节都是规规矩矩的。亲朋好友迎娶新娘进门后就吃饭喝酒,然后互道祝贺告别。决不会对新郎新娘动手动脚,否则就是耍流氓,是找打。如果谁这样就丢尽了祖宗十八代的脸,连父母都抬不起头。
婚闹古时就有,本来是为了增加洞房喜庆气氛,但现在逐渐演变为搞恶作剧,趁机揩油。这已经完全变质了,没有了喜庆,只会令人生厌。既然变质了就应该摒弃,不要让这股毒流继续侵害社会。婚庆应该文明礼仪,绿色健康。
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